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吕西斯特拉忒的名字，又出现于钱锺书《容安馆札记》第六百七十九则。此则为钱先生读完阿里斯托芬的几部剧本后用英文所写，是颇有分量的文艺评断。现略去枝节，试译如下：“若谓诙谐生动，滑稽突梯，嬉闹喧阗，层出不穷，是矣。如云不过打闹笑剧、打情骂俏，惟经诗歌升华耳，诚然。然若以其为湛深之哲人、端肃之道学家，则大谬不然！其笔下角色有生气，有谐趣，而频频攻讦智识，则甚卑弱无力，殊难索解；以归谬法曲解苏格拉底、柏拉图、欧里庇得斯之说，徒见其心浅薄伧俗。‘和平’一词亦成秽语（《斯德哥尔摩宣言》之后，遂为本地风光），至与特里盖奥斯（Trygaeus）之逐粪蜣螂、吕西斯特拉忒之亵裤相属，与忍粪秽（《和平》第一幕第151行以下）、绝房事（《吕西斯特拉忒》第一幕第124行以下）相连类。而《吕西斯特拉忒》之情节，实不无乖剌处。盖古希腊之世，娈童之癖，龙阳之好，习以为常。丈夫辈别有蹊径可寻，岂因众女倡言‘情爱总罢工’（语出艾瑞克·林克莱特，见所著《女人不败》第172页）而遂困乎？……普鲁塔克尝讥阿里斯托芬之作乖真且鄙倍，所论允当之至。”